鲜规之兽
鲜规之兽 (鲜规之兽 ) 是一个汉语成语，拼音是xiān guī zhī shòu，鲜规之兽是中性词。。。。
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| 阿谀奉承 | 阿谀：用好听的话讨好人；奉承：恭维；讨好。巴结拍马；说恭维人的话；向人讨好。 |
| 高蹈远举 | 意为隐居避世。 |
| 翻箱倒柜 | 把箱子柜子都倒过来；形容彻底搜寻查看。也比喻无保留地拿出自己的东西。 |
| 说雨谈云 | 雨、云：男女欢合。谈论男女欢合之事。 |
| 杜绝言路 | 杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。 |
| 高步阔视 | 同“高视阔步”。 |
| 慌里慌张 | 指焦急不安或精神慌乱。 |
| 推三阻四 | 找各种借口推托、阻挠。 |
| 野没遗贤 | 见“野无遗贤”。 |
| 悬崖勒马 | 在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。勒：收住缰绳。 |
| 庖丁解牛 | 庖丁：厨师。厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。 |
| 危急关头 | 不可预见的紧急关头或困境，要求立即采取行动以避免造成灾难。 |
| 顾影弄姿 | 顾影：看着自己的身影；弄姿：做出各种姿态。对着自己的身影，做出各种姿态。形容卖弄身形，自我欣赏。 |
| 困而不学 | 困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 百步穿杨 | 百步：一百步以外；杨：指杨树的叶子。在百步之外射穿一片选定的杨树叶子。形容射箭技巧娴熟。 |
| 恶醉强酒 | 强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。 |
| 美人迟暮 | 原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。 |
| 东施效颦 | 美女西施因病皱眉；显得更美。邻里丑女（后称东施）；机械地效仿；也皱起眉头；结果这副苦相使她显得更丑（效：效仿；颦：皱眉头）。比喻不顾具体条件；不加分析地胡乱摹仿别人；结果适得其反；显得可笑。 |
| 白草黄云 | 形容边塞荒漠凄凉的景象。 |
| 凡夫俗子 | 泛指平庸的人。 |
| 清风劲节 | 喻人品洁白，节操坚贞。 |
| 二三其意 | 即三心二意。指心意不专一，反复无常。 |
| 前仆后继 | 仆：倒下；继：跟上。前面的人倒下了；后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。 |
| 故态复萌 | 老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。 |
| 无穷无尽 | 穷、尽：完。没有尽头；没有限度。 |
| 河山之德 | 《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
| 亡魂失魄 | 魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惶恐忧虑、心神不定、行动失常的样子。 |
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