神道设教

意思解释

基本解释神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。

出处《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。”

例子尼神道设教，假箕仙言上帝震怒，将降祸于夫人。（清陆以湉《冷庐杂识郑峚阳》）

基础信息

拼音shén dào shè jiào

注音ㄕㄣˊ ㄉㄠˋ ㄕㄜˋ ㄐ一ㄠˋ

繁体神道設教

感情神道设教是中性词。

用法作谓语；指利用鬼神迷信作为手段。

字义分解

shén神 dào道 shè设 jiào jiāo教

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革风易俗	改变风气和习俗。
翘尾巴	翘：向上昂起。比喻骄傲或自鸣得意。
妇人醇酒	谓沉湎于酒色。语本《史记·魏公子列传》：“秦数使反闲……公子（无忌）自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女，日夜为乐者四岁，竟病酒卒。”
死要面子	指特别爱惜自己的颜面。
又红又专	具有无产阶级的世界观，又掌握专业知识和专门技术。
德容言功	见“德言容功”。
绳锯木断	拉绳作锯；也能锯断木头。比喻力量虽小；条件虽差；只要坚持不懈地去做；就能把难办的事做成。
上无片瓦，下无插针之地	头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。
一文不名	一文钱都没有（名：占有）。形容非常贫困。
半吊子	肤浅的人。形容不通情理，说话随便，举止不沉稳的人。
刀光剑影	刀的闪光；剑的投影。表示拿刀持剑的人将要动手；显出杀气腾腾的样子。现用于坏人就要行凶；干坏事。也形容激烈斗争的场面。
徇私舞弊	为了个人利益或照顾私人关系而弄虚作假；做不合法规的事。徇：依从；舞弊：用欺骗的方法做违反法规的事。
难上加难	难：不容易。形容极端的难度。
款学寡闻	形容学问浅、见识少。
斗水活鳞	语本《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。
生拉硬扯	形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯，勉强别人听从自己。
马牛其风	谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。
东施效颦	美女西施因病皱眉；显得更美。邻里丑女（后称东施）；机械地效仿；也皱起眉头；结果这副苦相使她显得更丑（效：效仿；颦：皱眉头）。比喻不顾具体条件；不加分析地胡乱摹仿别人；结果适得其反；显得可笑。
龙驭上宾	亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。
共为唇齿	比喻互相辅助。
凡夫俗子	泛指平庸的人。
超然物外	超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。
顾景惭形	看着身影，对自己的形体感到羞愧。谓自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。
踵武前贤	踵：脚跟。武：足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。
不可告人	不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。
故态复萌	老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。
密锣紧鼓	锣声紧，鼓点密。戏曲开台前的一阵节奏急促的锣鼓。比喻为配合某人的上台或某事的推行而制造的气氛、声势。
惴惴不安	指担心害怕（惴惴：恐惧、担忧的样子）。

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