敬鬼神而远之的成语故事
拼音jìng guǐ shén ér yuǎn zhī
基本解释敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。
出处春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
敬鬼神而远之的典故
春秋时期，孔子带领弟子周游列国，两度在卫国没能推销他的“仁政”，只好去陈国，经过宋、郑两地的劫难后，孔子继司马牛病后也相继得病，一度昏迷。子路让他向鬼神求祷，孔子则一向敬鬼神而远之，坚持他的“富贵在天，生死有命”的观点而不求祷。
更多成语出处和典故
※ 与(敬鬼神而远之)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 斩草除根 | 先秦 左丘明《左传 隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉……绝其本根，勿使能殖。” |
| 旁若无人 | 西汉 司马迁《史记 刺客列传》：“高渐离击筑，荆柯和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。” |
| 铁郭金城 | 清·冯桂芬《公启曾协揆》：“大军一至，朽珠枯木亦助声威；大军不至，则铁郭金城将沦灰烬。” |
| 百川归海 | 西汉 刘安《淮南子 氾论训》：“百川异源，而皆归于海；百家殊业而皆务于治。” |
| 易子而教 | |
| 掉舌鼓唇 | 清·李绿园《歧路灯》第79回：“妆女的呈娇献媚，令人消魂；耍丑的掉舌鼓唇，令人捧腹。” |
| 乐道好古 | 《孔丛子·公仪》：“鲁人有公仪体者，砥节厉行，乐道好古，恬于荣利，不事诸侯。” |
| 头面人物 | 王蒙《悠悠寸草心》：“小小的理发室也反映着人世的沧桑，何况到这里来整容的颇多头面人物。” |
| 止沸益薪 | 明·李贽《为黄安二上人书》之三：“对高洁人谈高洁，已为止沸益薪，况高洁十倍哉！” |
| 没里没外 | 清 曹雪芹《红楼梦》第56回：“若一味只管没里没外，不与大人争光，凭他生的怎样，也是该打死的。” |