本文化:“不想当将军的士兵不是好士兵”是错误的,人应安分守己

本文化:“不想当将军的士兵不是好士兵”是错误的,人应安分守己

“不想当将军的士兵不是好士兵。”这话的出处涉及两个人,拿破仑、路易十八。原话大意是:每个士兵的背包里都有元帅的权杖。后来就演变成了开头的那句话。

这句话被那么多人当成做多座右铭,并以此激励自己,树立远大的目标。然而,这句话本质是错误的,并且误导人们不知不觉中走上一条歪路。

这句话里包含着以下几个方面的意思:

首先,这个人当下的身份是士兵。这代表着身处低处。

其次:想当将军。这是一个目标追求。俗话说:人往高处走。

第三:好士兵的标准已经确定,就是有人生目标“想当将军”。

上面三个方面的意思,表达了一个意愿:每个士兵必须把当将军当成士兵的目标,并以此努力。

这句话里有几个疑问:当将军就是最好的目标追求?怎么样才能当将军?什么样的将军就是一个合格的将军?是不是还可以这么说:不想当校长的老师不是好老师。不想当局长的科长不是好科长。甚至还可以这么说:不想当警察的混混不是好混混。

一个好士兵的标准,应当是符合士兵条例的规定,熟练操作枪械,坚决执行命令,不畏生死。如果以“想当将军”为好士兵的标准,那么,他很可能就会察言观色,还会投机钻营,在战场上就会想方设法保住自己的命。否则,命都没了,将军更没有影了。

将军与将军不同,有常胜将军,有缩头将军;有屡战屡败的将军,也有屡败屡战的将军;有断头将军,也有投降下跪将军。“想当将军”未必就是一个正确的人生目标。将军是一个人地位、荣誉的代表,不是所有的将军都会打仗。

本文化:“不想当将军的士兵不是好士兵”是错误的,人应安分守己

为了更好的理解上面的意思,我们假设一个场景:一个刚进入社会的青年,当他进入工厂的时候,他并没有“想当厂长”的想法。安排他跟了一个师傅学车床。青年很用心,很快就把师傅教的学会了。同时,下班后还会把散乱的车间给整理好;早上早去把工具准备好。熟练之后,就琢磨出了新的工艺技法,原来一吨钢材可以车87个零件,经过青年的琢磨,一吨钢材可以车94个同样的零件。工厂领导发现他是个人才,便让他当师傅,带着一帮子新人。这个青年带徒弟也用心,这帮新人也大都成了能手。之后,工厂领导便把这些能手安排到各个生产线。为了便于管理这些新人能手,便让这个青年当了车间主任。这个青年当了车间主任后,经常在车间转,不断改进工作流程,效率不断提高。于是,工厂又把青年提拨为生产厂长。

这个青年的故事很简单:当徒弟的时候没有“想当师傅”的想法,结果当了师傅。当了师傅后并没有“想当车间主任”的想法,结果就当上了。那么,我们知道:专注于当下,就是成功的最好注解。

专注于当下,就是安守本分。徒弟的本分就是用心学,师傅的本分就是用心教,车间主任的本分就是抓好生产管理。所以,一个好士兵,那就是做好士兵的本分,而不是“想当将军”。

《论语》中说:“君君,臣臣,父父,子子。”意思是说:君王要守住君王的本分,大臣要守住大臣的本分,父亲要守住父亲的本分,儿子要守住儿子的本分。各自安守本分,天下太平。

《道德经》中说:“不失其所者久。”所,即是居处、位置、身份的意思,引申为职责、担当等。一个人,不丢掉自己的本分,才会长久。

《中庸》中说:“天地位焉,万物育焉。”天地各安其位,各尽其职,各守其本,那么天地间万物就会自然生长发育,一片生机。

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