◎ 大有卦第十四
卦辞
大有：元亨。
卦义
乾健离明，六五居尊应天，年丰人富，元始、亨通。大有卦，阐释成功后的因应原则。因本卦唯一的阴爻处于君位，其余五个阳爻都听从指挥，为它效劳。国家昌盛，百姓富庶，这是普遍的愿望。但事情总有两面性，什么都有容易使人昏昏，忘乎所以。卦的内容因此强调居有思无，居富思艰。为知艰慎行，所以六条爻辞中没有"凶、吝"等断误;又因为知艰慎行的程度不同，六爻的结果并不一样。
爻辞
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
象曰：大有初九，无交害也。
九二：大车以载，有攸往，无咎。
象曰：大车以载，积中不败也。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
象曰：公用亨于天子，小人害也。
九四：匪其彭，无咎。
象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。
六五：厥孚交如，威如；吉。
象曰：厥孚交如，信以发志也。 威如之吉，易而无备也。
上九：自天佑之，吉无不利。
象曰：大有上吉，自天佑也。
爻义
“初九”与九四无应，与九三不相爻往，故不惹祸，自然就没有什么灾祸。又因为初九处大有之始，位卑，处境艰难，所以必须牢记艰难才可免遭灾祸。 第一爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与四阳不有应。
当位表明主方积极主动谋求发展，维护和扩大自己的利益，是潜在的对主方有利的因素;不有应表明客方也是积极主动，与主方竞争，主方遇到困难，这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。由于这种潜在因素存在，以及主方实力大于客方，经过艰苦努力，主方仍然可以获益，所以爻辞说"匪咎，艰则无咎"。
“九二’阳刚得中，上应六五，有见信于“君”，任重道远之象。所以前往没有什么过失或灾祸。第二爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和五阴有应。不当位表明主方素质良好，有可能在与客方交往中受到损失，是潜在的对主方不利的因素;有应表明客方素质不佳，谋求从主方的良好素质受益，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。换个角度考虑，由于客方需要从主方的良好素质获益，客方依赖主方，主方利用客方的依赖，可以取得更多利益，所以爻辞说"有攸往，无咎"。
“九三”居下卦之上，为公侯之象，刚而得正，上有六五之君，虚中下贤，故九三能任向“天子”献礼致敬的工作。但如果是不修德守正的人就不可以这样做。第三爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与六阳不有应。当位表明主方态度强硬，有可能制约客方，是潜在的对主方有利的因素;不有应表明客方态度也强硬，客方不接受主方制约，这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。所以爻辞中没有判断词。
“九四”居近君六五之高位，是大有之盛者。但九四阳居阴位。有不为过盛，谦恭顺承六五之象。九四谦损，不过盛，这样就不会有什么灾害。第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与一阳不有应。不当位表明客方积极主动谋求发展，有可能损害主方利益，是潜在的对主方不利的因素;不有应表明主方也是积极主动，主方维护和扩大自己的利益，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。所以爻辞说"无咎"。
“六五’本卦之主，柔居“君位”，以诚信胸怀结爻下众阳，为大获人心、富有至盛之象。因此威严自显，平安吉祥。第五爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过和二阳有应。不当位表明客方素质不佳，有可能谋求从主方获益，是潜在的对主方不利的因素;有应表明主方素质良好，正好可以满足客方需要，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。
换一个角度考虑，素质不佳的客方谋求从主方的良好素质获益，客方依赖主方，主方可以利用客方的依赖取得更多利益，这种状态对主方很有利，所以爻辞说"吉"。
“上九”阳刚在上，以刚顺柔、崇尚贤者，履信君子，所以可有“天神保佑”第六爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和三阳不有应。不当位表明客方态度强硬，有可能制约主方，是潜在的对主方不利的因素;不有应表明主方态度也强硬，客方不能制约主方，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。客方素质不佳，强硬的态度没有实力支持;主方素质良好，强硬态度有强大的实力支持。所以，客方受到主方制约，按主方的意图行事，爻辞说"吉无不利"。
本卦说明
本卦阐释成功后的因应原则，当天下和谐共处之后，就足以领导万民，完成大事业。这一卦，卦名虽然是大有收获，但却以满而不可溢的道理，谆谆告诫，指出只有君明、臣忠，顺应*意民**，依照客观规律办事方能昌盛富有。
同时指出，当处“大有”之时，要妥善处置，才可长保富有，获得成功。大有卦本身是在讲大拥所有，也可以理解成大家都有。有了财富以后，我们还要保持高度的警惕性，不要以为什么都有了，就可以放松，开始放纵自己。不仅一个人拥有财富，我们也要学会和大家分享，一个人的财富是没有任何意义的，同时一个人的财富，也意味着你的财富会很快的消亡。