论撰
论撰 (論撰 ) 是一个汉语成语，拼音是lùn zhuàn，[!--ganqing--]。。。
拼音读音
拼音lùn zhuàn
怎么读
注音ㄌㄨㄣˋ ㄓㄨㄢˋˊ
繁体論撰
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| 醋海翻波 | 醋：比喻嫉妒。比喻男女间因爱情而引起的纠葛。 |
| 说东道西 | 没有中心地随意说。 |
| 一朝权在手，便把令来行 | 一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。 |
| 个人主义 | 个人本身的利益应当高于一切的道德学说或原则，道德的自私自利。 |
| 自怨自艾 | 原指自己悔恨；自己改正。现形容悔恨交加。怨：悔恨；艾：割草；改正。 |
| 自己人 | 自己一方的人。指自家人或圈内人。 |
| 处之泰然 | 处：处理；对待；之：代词。泰：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙；沉着镇定。也指对事情无动于衷。也作“泰然处之”。 |
| 疙里疙瘩 | 文字不通畅，物体不平滑很粗糙。 |
| 头面人物 | 指在社会上有较大名声或势力的人（多含贬义）。 |
| 兵荒马乱 | 兵、马：指战争；荒：荒乱。指社会秩序极端不安定。形容战时社会动荡不安；混乱的情景。 |
| 惊心动魄 | 原指作品文辞优美；使人感受极深；震动极大。后形容令人震惊、感动、紧张之极。 |
| 目不转睛 | 睛：眼珠。眼睛不眨；眼珠不转地盯着看。形容注意力高度集中；看得出神。 |
| 不费吹灰之力 | 形容事情做起来非常容易，不花一点力气。 |
| 半路出家 | 半路：路途走到一半；指成年以后；出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 平心而论 | 论：说。指采取冷静客观的态度作公允的评论；不掺杂任何感情因素。 |
| 经史百子 | 经：经学，经书，儒家经典著作。史：史学，史书。百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。 |
| 手不释书 | 犹手不释卷。 |
| 轻重缓急 | 缓：慢；不急。指各种事情中有主要和次要的；有急于要办的和可以慢一点办的。 |
| 气味相投 | 气味：意指思想或志趣；投：合得来。指人思想风格相同；彼此很合得来。 |
| 汲汲顾影 | 惶惶然自顾其影，孤苦失望的样子。也指频频地自顾其影，洋洋得意的样子。 |
| 万变不离其宗 | 宗：主旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。 |
| 转弯磨角 | 见“转弯抹角”。 |
| 面授机宜 | 面：当面；授：教；传授；机宜：适应时机的对策、办法。当面教给应采取的机密的对策或措施。 |
| 头上末下 | 第一次，初次。 |
| 服气吞露 | 服气：导引之术，即气功。指修炼道术。 |
| 踵趾相接 | 谓脚迹相连。形容人数众多，接连不断。 |
| 强人所难 | 强：勉强。勉强别人做不愿做或做不到的事情。 |
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